Раймонд моуді. Життя після життя

На закінчення я дозволю собі зауважити, що будь-які пояснення неявляются просто абстрактної інтелектуальної системою. Вони, крім того, є проекцією особистості того, хто їх пропонує. Люди вступають вемоціональний союз з канонами наукових пояснень, які вони ізобретаютілі приймають. У моїх численних лекціях про зібрані мною рассказахо передсмертних події, мені було запропоновано безліч типів об`ясненій.Люді для яких було властиво фізіологічне, фармакологічне іліневрологіческое мислення, розглядають свою власну сістемувзглядов як джерело для пояснення того, що інтуїтивно представляетсяочевідним, навіть в тих випадках, коли факти суперечать предлагаемимоб`ясненіям. Ті, хто є прихильниками теорії Фрейда, схильні відетьв світиться істоту проекцію батька даного суб`єкта, в той час какпоследователі Юнга бачать в ньому архітип колективного несвідомого, і так до нескінченності. Я хочу знову підкреслити, що я не предлагаюкакіх-яких нових власних пояснень всього цього, я постарався лішьперечісліть причини, через які ті пояснення, які частопредлагают, видаються мені принаймні сумнівними. Те, що япредлагаю, зводиться по-суті до наступного: давайте, по крайней мере, залишимо відкритою можливість того, що передсмертний досвід представляетсобой нове явище і ми ще повинні знайти нові шляхи для його об`ясненіяі розуміння.

Враження.

Працюючи над цією книгою, я усвідомлював, що мої цілі і завдання весьмалегко можуть бути зрозумілі неправильно. Особливо мені хотілося б заметітьдля читачів, мислячих науковими категоріями, що я чітко розумію, що те, що я зробив, не представляє собою наукового дослідження. Амоім колегам-філософам я хочу сказати, що я зовсім не відчуваю, будтоя показав, що є життя після смерті. Вичерпне обговорення цієїпроблеми втягнуло б нас в дискусію, що виходить за рамки цієї книги, такчто я обмежуся лише кількома короткими враженнями.

У спеціальних дослідженнях, присвячених логіці, праву абояк-якої наукової проблеми такі слова як висновок, свідоцтво ідоказательство є технічними термінами і мають більш точноезначеніе, ніж при вживанні їх в звичайному житті. У повсякденному язикееті ж самі слова вживаються куди більш вільно. Досить дажеповерхостного погляду на багато сенсаційні статті в популярнихжурналах, щоб побачити, що майже будь-яка малоправдоподібним історіяпреподносітся читачам, як безсумнівний доказ.

У логіці те, що може або не може бути сказано на основанііімеющіхся передумов, не може носити випадкового характеру. Оносовершенно точно визначається певними правилами, положеннями ізаконамі. Коли хтось говорить, що він прийшов до певних висновків, це означає, що будь-який дослідник, який буде виходити з тих жсаме передумов, прийде до тих же самим висновків, якщо тільки він незроблене ніякої помилки.

Це зауваження пояснює, чому я відмовляюся робити якісь лібовиводи з мого дослідження і чому я кажу, що не питаюськонструіровать докази дуже давнього вчення про те, що жізньпродолжается після смерті тіла. І все ж я знаю, що дані опредсмертном досвіді мають велике значення. Єдине, до чого ястремілся при створенні цієї книги, - це знайти деякий середній путьдля їх інтерпретації, шлях, який з одного боку, не заперечує етогоопита на підставі того, що для нього немає логічного ілінаучного обґрунтування, а, з іншого боку, позбавлений сенсаціоннихвоскліцаній про тому, що доведено, що є життя після смерті.

У той же час, як мені здається, слід допустити, що нашанеспособность сформулювати такий доказ пов`язана не з обмеженим, що накладаються власне передсмертним досвідом. Ймовірно, це обумовлено обмеженнями, прісущемі науковому логічного мишленію.Не виключено, що в майбутньому наука і логіка будуть відрізнятися отсовременних. (Слід пам`ятати, що історично наукова методологія непредставляє собою незмінну статичну систему, а була постійно змінюваних, динамічним процесом)

Отже, я говорив в кінці моєї книги не про висновки і докази, а про щось набагато менш визначеному, - про відчуття, питаннях, аналогіях, дивовижних фактах, які потребують поясненні. По суті, правильніше, напевно, говорити не про висновки, які я роблю на основаніімоіх досліджень, а про те, яке враження справило данноеісследованіе на мене самого. На це я можу відповісти наступне. Естьчто-то надзвичайно переконливе в тому, що бачиш людину, що розповідає тобі про те, що він пережив, але цю переконання не таклегко передати при написанні книги. Для цих людей їх передсмертний опитбил абсолютно реальним подією, і завдяки моєму знайомству з німіетот досвід став реальним і для мене.

Поділися в соц мережах:
Похожее